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黄帝内经太素 唐 杨上善
校正内经太素杨注后序
【9】 其校此书也,据《甲乙经》、《灵枢》、《素问》,以订经文之异同,据《伤寒论》、《巢氏病源论》、《千金方》、《外台秘要》、日本《医心方》等,以证注义之得失,体例与《素问》王注新校正相近。
其穿穴经论,微契圣心,虽未知于仲景诸家奚若,而用汉学治经义之法,于宋贤校医言之中,一义必析其微,一文必求其确,盖自林亿、高保衡以还,数百年无此诣精之作,可断言也。
尝自谓生平精力,尽于此书,而决其必传。
久客京师,一旦书成,遂即南归,不肯复出,其自信也如此,即其书可知矣。
余懵于医,无以赞之,喜其刻之成而得以有传于世也,辄为之僭书于后。
甲子冬十月姻愚弟周贞亮谨序
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[ 观澜书堂~上海书院3 ] [ NaKXBfeDQhhvvcyM4eTeJAtQFgPnkGUMa5 ] [ 2024-07-30 22:48 ]
黄帝内经太素 唐 杨上善
卷第十五·诊候之二
五脏脉诊
【2】
肝脉弦,心脉勾,脾脉代,肺脉毛,肾脉石,是谓五脏脉。
(肝心脾三脉,《素问》、《九卷》上下更无别名。
肺脉称毛,又名浮,肾脉称石,又名营,是五脉同异。
若随事比类,名乃众多也。
平按:《素问》肝脉上有“五脉应象”四字,五脏下有之字。
《甲乙》无“是谓五脏脉”五字。)
平心脉来,累累如连珠,如循琅 ,曰心平,(心脉,夏脉也。夏日万物荣华,故其脉来,累累如连珠,以手按之,如循琅 之珠,以为平和之脉也。
而称勾者,曲也,珠连高下,不如弦直,故曰勾也。
平按:《素问》平心脉上有夫字,《甲乙》无平字,曰心平作曰平。)
夏以胃气为本;(胃为五脏资粮,故五时之脉,皆以胃气为本也。)
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[ 观澜书堂~上海书院3 ] [ NaKXBfeDQhhvvcyM4eTeJAtQFgPnkGUMa5 ] [ 2024-06-13 22:26 ]
黄帝内经太素 唐 杨上善
卷第十一·输穴
气府
【8】
(平按:《素问》各六作各三。
王注只水道、太巨、归来三穴,无外陵、府舍、冲门三穴。
查府舍、冲门均属太阴,故本注云云。)
气街动脉各一,(气街左右二穴,四十四。
平按:气街《甲乙》作气冲。)
伏兔上各一,(髀关二穴,四十六。)
三里以下至足中指各八输,分上所在穴空。
(井荥等六输及巨虚上下廉,左右十六穴,六十二也。
巨虚上廉,足阳明与大肠合,巨虚下廉,足阳明与小肠合,故左右合有十六也。平按:分上《素问》作分之。)
手太阳脉气所发者二十六穴:(三十错为二十字也。
平按:二十《素问》作三十。)
目内 各一,(睛明左右,二穴。)
巨骨下骨穴各一,(巨骨左右二穴,四也。
平按;巨骨上《素问》有“目外各一鼽骨下各一耳郭上各一耳中各一”十八字。
巨骨下《素问》无下骨二字。)
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[ 观澜书堂~上海书院3 ] [ NaKXBfeDQhhvvcyM4eTeJAtQFgPnkGUMa5 ] [ 2024-06-06 23:02 ]
黄帝内经太素 唐 杨上善
卷第九·经脉之二
经脉皮部
【1】
平按:此篇自篇首至而生大病黄帝曰善,见《素问》卷十五第五十六《皮部论》篇。
自夫经络之见也至末,见《素问》卷十五第五十七《经络论》。
又自篇首至末,见《甲乙经》卷二第一下篇。
黄帝问岐伯曰:余闻皮有分部,(前说十五大络,循其行处以求其病。
次说皮部十二络之以十二经上之以皮分十二部,以取其病,故曰皮有部也。)
脉有经纪,(大络小络,总以十二大脉,以为皮部经纪。)
筋有结络,(十二经筋,各有结聚,各有包络。)
骨有度量,(骨有大小长短度量。)
其所生病各异,(以其皮脉筋骨各各不同,故皮脉筋骨生病异之。)
别其分部,左右、上下、阴阳所在,(别在皮脉筋骨分部异者,有左有右,有上有下,有阴有阳,六种所在。)
病之终始,(病客前六,有初有极也。
平按:终始《素问》作始终。)
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华佗神方 汉 华佗
卷二十二 华佗注仓公传(附)
卷二十二 二二○二六·喘
文王病喘,头痛,目不明。臣意心论之:以为非病也,以为肥而蓄精,身体不得摇,骨肉不相任,故喘。
不当医治。脉法曰:“年二十,脉气当趋;年三十,当疾步;年四十,当安坐;年五十,当安卧;年六十以上气当大董。”
文王年未满二十,方脉气之趋也而徐之。
不应天道四时。后闻医灸之,即笃。
此论病之过也。臣意论之:以为神气争而邪气入,非年少所能复之也,以故死。
所谓气者,当调饮食,择宴日,车步广志,以适筋骨肉血脉,以泻气。故年二十,是谓“易。”法不当砭灸,砭灸至气逐。
头痛目不明,湿重可知,阴虚亦可知。湿重之人,大可砭灸,惟阴虚则不可灸,况又病喘,灸固不宜。
若以年龄拘,则世有下胎而灸,婴得不免者,将何说哉?(樊阿注)
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[ 观澜书堂~上海书院3 ] [ NaKXBfeDQhhvvcyM4eTeJAtQFgPnkGUMa5 ] [ 2024-05-18 12:35 ]
华佗神方 汉 华佗
.华佗神方 目录
卷十六 华佗结毒科神方
卷十六 一六○○一·华佗治白浊神方
卷十六 一六○○二·华佗治赤浊神方
卷十六 一六○○三·华佗治赤白浊神方
卷十六 一六○○四·华佗治秽疮风毒神方
卷十六 一六○○五·华佗治秽疮初发神方
卷十六 一六○○六·华佗治秽疮结毒神方
卷十六 一六○○七·华佗治秽疮鼻柱将落神方
卷十六 一六○○八·华佗治秽疮前阴腐烂神方
卷十六 一六○○九·华佗治秽疮成圈神方
卷十六 一六○一○·华佗治秽疮生癣神方
卷十六 一六○一一·华佗治翻花秽疮神方
卷十六 一六○一二·华佗治阳性秽疮神方
卷十六 一六○一三·华佗治阴性秽疮神方
卷十六 一六○一四·华佗治下疳神方
卷十六 一六○一五·华佗治横神方
卷十六 一六○一六·华佗治鱼口神方
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[ 观澜书堂~上海书院3 ] [ NaKXBfeDQhhvvcyM4eTeJAtQFgPnkGUMa5 ] [ 2024-05-17 05:10 ]
华佗神方 汉 华佗
卷十五 华佗伤科神方
一五○二五·华佗治铁针入肉神方
生磁石一两研末,以芸苔子油调敷皮外,离针入处约寸许。渐移至针口,由受伤原口而出,极神效。
卷十五
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[ 观澜书堂~上海书院3 ] [ NaKXBfeDQhhvvcyM4eTeJAtQFgPnkGUMa5 ] [ 2024-05-17 04:39 ]
华佗神方 汉 华佗
华佗论病理神方
【1】 卷一 一○二五·论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法
肾者精神之舍,性命之根,外通于耳,男以闭精,女以包血,与膀胱为表里,足少阴太阳是其经也。凡肾气绝,则不尽其天命而死。王于冬,其脉沉濡曰平,反此者病。
其脉弹石,名曰太过,病在外。其去如数者为不及,病在内。太过则令人体瘠而少气,不欲言。不及则令人心如悬,小肠腹满,小便滑,变黄色。又肾脉来喘喘累累如钩,按之坚曰平。
又来如引葛,按之益坚曰病。来如转索,辟辟如弹石曰死。又肾脉但石,无胃气亦死。肾有水则腹大脐肿,腰重痛不得溺,阴下湿。如牛鼻头汗出,是为逆寒,大便难。
肾病手足冷,面赤目黄,小便不禁,骨节烦痛,小腹结痛,气上冲心,脉当沉而滑,今反浮大缓;其色当黑,今反黄;其翕翕少气,两耳若聋,精自出,饮食少,便下清,脉迟可治。
冬则脉沉而滑曰平,反大而缓,是土克水,不可治。反浮涩而短,肺乘肾,易治。反弦而长者,肝乘肾,不治自愈。
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[ 观澜书堂~上海书院3 ] [ NaKXBfeDQhhvvcyM4eTeJAtQFgPnkGUMa5 ] [ 2024-05-09 00:35 ]
华佗神方 汉 华佗 孙序
原夫玄黄肇剖,天地攸【you】分,万汇毕陈,人类始出。吾人含生负气,孑身于高浓之间,寒暑乘其外,阴阳薄其中,彼其疾病夭折,不得其正命而死者,奚堪胜数。
自神农尝百草而知物性,轩辕询岐伯而着《灵枢》、《素问》,是由《本草》、《内经》之学,始灿然大备。其后春秋战国时,有和缓扁鹊之徒,汉代有淳于意、郭玉之辈,皆挟方术,以治人疾病。或以生气决生死;或以针灸起沉 。
史策所载,班班可考。惟皆传其轶事,而不获睹其方书,读者憾焉。仲景氏生于有汉桓灵之间,会当大疫,乃始有《伤寒论》暨《金匮》玉函之作,惟专重方药,犹未若伤佗之刳[ku]肠湔[jian]胃,用法奇而奏效尤速也。余秉资羸弱,日与药炉相炙近。
既博综群籍,汇集古方,有《千金要方》暨《千金翼方》之作。日者隐居终南山麓,有以方书见遗者,余展卷读之,审为华先生之作,其中所用为治病之法,舍方剂之外,兼重针灸与洗伐,且所用各药,取材于日用之品为多,而步武不难,诚救世之秘籍,而生死人肉白骨之奇籍也。惟原书编制散乱,门类错杂,盖系随时手录之本,且文本有难解之处,字迹多漶[huan]漫之忧,非尽人所能索解。
余端居多暇,尤性耽方术,得兹鸿宝,苟不为之从事排比,奚以传先贤之妙术,而登斯民于耄耆[maodie]。乃日事铅椠[qian],散者集之,蚀者补之,期以不负先生济世之苦心,庶贻之子孙,播之人间,自兹元元之民,或得保其正命,不为寒暑阴阳所播荡乎。
永淳元年仲春 孙思邈识于终南山下
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